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Internationale  Sammler-Zeitung.

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gebärenden  neuen  wirtschaftlichen  möchten  der  kapitalistischen ­
  Produktionsweise.  An  dem  Tage,  wo  die  den
Kapitalismus  repräsentierende  Klasse,  die  Bourgeoisie,  dem
^eudaladel  die  Wage  hielt,  —  an  diesem  Tage  entstand
der  fürstliche  Absolutismus  zwar  nicht,  roohl  aber  rourde
er  siegreich.  Denn  er  stellt  nicht  jene  fabulöse  Regierungsform ­
  dar,  die  über  den  Klassen  steht,  sondern  jene,  in
der  die  aufstrebende  und  zur  Herrschaft  drängende  Klasse
mit  Hilfe  der  seither  herrschenden  in  Schach  gehalten  roird,
und  umgekehrt.  Das  sind  die  lllöglichkeiten  und  Voraussefjungen
  des  Absolutismus.
Seine  Basis  ist  in  allen  Cändern  dieselbe,  darum
ist  auch  die  kulturelle  Physiognomie  dieser  historischen
Epoche  überall  die  gleiche.  Auf  dem  Gebiete  des  Sinn-Sig.

  7.  ?ragonard:  Der  Kufj.

liehen  ist  es  die  Herrschaft  der  Galanterie,  die  Proklamation
der  5rau  zur  allgewaltigen  Herrscherin,  aber  die  frau  wird
nur  als  Genufjinstrument  auf  den  Thron  erhoben,  nicht  als
Gesamtbegriff.  Der  Kultus  des  Sinnlichen  in  dieser  ?orm
war  ebenso  uimermeidlich  wie  die  Entwicklung  des  fürstlichen ­
  Absolutismus.  Wo  eine  Klasse  auf  Kosten  aller
anderen  Volksbestandteile  leben  kann  und  aufjerdem
schrankenlos  ihre  Begierden  zu  befriedigen  oermag,  wird
sie  unbedingt  zum  Parasiten.  Des  Parasiten  einziges
Tebensprogramm  ist  Genießen;  der  menschlichen  Genüsse
oberster  und  begehrtester  ist  aber  die  Wollust.  So  muijte
diese  zum  reinen  Selbstzweck  in  dieser  Epoche  werden,
und  es  konnte  nur  das  eine  allgemein  gültige  Gesef3  erstehen: ­
  „galant“  zu  sein  in  allem  und  jedem.

Sig.  8.  Rorolandson:  Cord  Quensbury.

?ig.  9.  Hut  und  federmode  1785,