D 
k 
m 
N 
n. 
e 
m 
e 
t 
h 
e 
.. 
D 
O 
f 
B 
Ü 
n 
u 
n 
w 
u 
a 
..D 
n 
e 
b 
e 
N 
.m 
r 
O 
h 
r. 
0 
w 
e 
D. 
m 
e 
T 
 
Kioto war in der Zeit der Militärherrschaft am häufigsten der Sitz des 
Staatsoberhauptes. Wie groß der Glanz einst gewesen sein mag, erfahren 
wir aus alten Beschreibungen, wie sie auch Brinkley in seinem neuen viel- 
bändigen Werk über Japan und China zitiert. Eine derselben führt an, daß 
der Blumenpalast des Shoguns 600.000 Goldstücke (das ist zirka 24 Millionen 
Kronen) und eine einzelne Türe im Takakura Palast (der Mutter und Frau 
des Shoguns) 20.000 Goldstücke (77o.ooo Kronen) gekostet hat; daß kostbare 
Paläste für den in der Hauptstadt ansässigen und den Provinzadel errichtet 
waren und selbst für Mediziner, Wahrsager und kleinere Beamte stattliche 
Behausungen bestanden, so daß man 6000 bis 7000 l-Iäuser vornehmen 
Stiles in Kioto zählen konnte. Bis auf den kaiserlichen Palast, von dem ein 
Teil noch besteht, fanden die meisten anderen einen frühen Untergang, von 
dem der Dichter singt: „Die Hauptstadt gleicht der Abendlerche, sie erhob 
sich mit Gesang und sank unter Tränen". 
Ein besseres Schicksal hatten die Tempel- und Mausoleumbauten, von 
denen man heute noch in Kioto gegen dreitausend zählt. Sie bilden so sehr 
den Glanzpunkt in der Baugeschichte von japan, daß wir uns vor allem mit 
ihnen befassenmüssen. Natürlich gilt aber die allgemeine Charakterisierung 
auch für die zahlreichen verwandten Anlagen, wie solche in Nikko, Tokyo, 
Nara und anderwärts noch bestehen. 
Im allgemeinen ist zu bemerken, daß die Mausoleen der kaiserlichen 
Familien noch größeren Prunk aufweisen als die Tempel, daß aber ein 
verwandter Baucharakter beiden Typen eigen ist. Die beiden Religionen, der 
Shintokultus wie der Buddhakultus sind in ihren Bauwerken gleichfalls
	            		

x15 
 
Aufgang zum Kiyomizu-Tempel, Kioto 
verwandt. Die innere Einrichtung weist nur den prinzipiellen Unterschied 
auf, daß der erstgenannte Kult, dem die Einfachheit Vorschrift ist, figurale 
Darstellungen nicht kennt und daß Räuchergefäße, Leuchter, Vasen sowie 
der Hauptgegenstand shintoistischer Verehrung, der symbolische runde 
Metallspiegel, das Sonnenbild, in erster Linie zur dekorativen Anordnung 
gebracht werden, während der Buddhismus über eine oft sehr beträchtliche 
Anzahl von Götterbildern verfügt, deren Mittelpunkt natürlich Buddha 
selbst: „Daibutsu" mit seinem dekorativen Heiligenschein bildet. 
„Bei der Disposition der Buddhatempel, ihrer Verteilung und Gruppierung 
wird die Rücksicht auf die landschaftliche Umgebung, den Zugang und der- 
gleichen Momente, die von unseren Architekten zu oft als nebensächliches 
Detail von sekundärer Bedeutung angesehen werden, in Japan an erste 
Stelle gesetzt und die erzielten Resultate sind in der Tat unvergleichlich. Die 
Tempel sind zumeist auf ansteigendem Grund errichtet, vorzüglich an einer 
Hügellehne mit hochstämmigem Waldhintergrund und die Einfriedungen 
werden durch lange Stufenreihen und viele Terrassen erreicht, zwischen 
Baumalleen und langen Zeilen von Stein- oder Bronzelatemen. 
Die Nebenbauten bestehen aus der Pagode, einem zumeist fünf- 
geschossigen Turm, dem heiligen Wasserbassin mit seiner Überdeckung in 
15'